مدونة قل هذا سبيلي: وعد الله للظالمين

معقول هذا قبر ..إسأل الله أن يجعل قبورنا روضة من رياض الجنة ولا تجعلها حفرة من حفر النيران

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNOzT9ZP7MQxW5-W0Vz80NdUyUBb0aue9AL0uV06XWsLgzzX7Qc3MCQVBXh6TGnR72lYDAGkW4Q0wdaUNcU_fijXvgJWNgiH-TjO1yCSNdy2SXdJWSctaEtAr61qRHKBWviKu8oR3Dj607/s1600/10350439_740299516027791_3727062822994084185_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="358" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNOzT9ZP7MQxW5-W0Vz80NdUyUBb0aue9AL0uV06XWsLgzzX7Qc3MCQVBXh6TGnR72lYDAGkW4Q0wdaUNcU_fijXvgJWNgiH-TjO1yCSNdy2SXdJWSctaEtAr61qRHKBWviKu8oR3Dj607/s640/10350439_740299516027791_3727062822994084185_n.jpg" width="640" /></a></div>
معقول هذا قبر ..إسأل الله أن يجعل قبورنا روضة من رياض الجنة ولا تجعلها حفرة من حفر النيران
</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
 <iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="360" src="https://www.youtube.com/embed/ihY-VE8bwVQ" width="640"></iframe></div>
</div>

معقول هذا قبر ..إسأل الله أن يجعل قبورنا روضة من رياض الجنة ولا تجعلها حفرة من حفر النيران

معقول هذا قبر ..إسأل الله أن يجعل قبورنا روضة من رياض الجنة ولا تجعلها حفرة من حفر النيران

مزيد من المعلومات »

ثعبان يخرج من قبر مشهد مرعب

0 وعد الله للظالمين 3:47:00 ص

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
 
<div style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0bUh3C5Rq-9uIZxIyDAWFqL5BItHG5peRlGtrJZcIfAzfKpZYK2ixz6MsLkEaeetroYE80HE1i1vAG8duXIn_RQA4kOLoeUtDXGJz2STdL8smhV_E5RsV23GG9seePP8KqM9dIbW3wgzk/s1600/10350439_740299516027791_3727062822994084185_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0bUh3C5Rq-9uIZxIyDAWFqL5BItHG5peRlGtrJZcIfAzfKpZYK2ixz6MsLkEaeetroYE80HE1i1vAG8duXIn_RQA4kOLoeUtDXGJz2STdL8smhV_E5RsV23GG9seePP8KqM9dIbW3wgzk/s640/10350439_740299516027791_3727062822994084185_n.jpg" width="640" /></a></div>
ثعبان يخرج من قبر مشهد مرعب هذا هو سواء الخاتمة</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
 <iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="360" src="https://www.youtube.com/embed/kOQdUONuTHw" width="640"></iframe></div>
</div>

ثعبان يخرج من قبر مشهد مرعب

ثعبان يخرج من قبر مشهد مرعب هذا هو سواء الخاتمة

مزيد من المعلومات »

شاهد الثعبان في قبر رجل ابا ان يخرج

0 وعد الله للظالمين 3:45:00 ص

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1o91Vy8xRFhHcmNmW2yQCb5JJZaqsSz2zQdOGVobsALwqN1_hwv9ji86dsJwfYLQa6hpbAbIlEeuQhboGocauIMqLdfWh7A-IU2g9MD4VFrdCZJG35GSSldLMisFB7KD7Sq5J_uX0dstj/s1600/10350439_740299516027791_3727062822994084185_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1o91Vy8xRFhHcmNmW2yQCb5JJZaqsSz2zQdOGVobsALwqN1_hwv9ji86dsJwfYLQa6hpbAbIlEeuQhboGocauIMqLdfWh7A-IU2g9MD4VFrdCZJG35GSSldLMisFB7KD7Sq5J_uX0dstj/s640/10350439_740299516027791_3727062822994084185_n.jpg" width="640" /></a></div>
 
<div style="text-align: center;">
شاهد الثعبان في قبر رجل ابا ان يخرج
هذا هو سواء الخاتمة</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
 
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="360" src="https://www.youtube.com/embed/uaEwha6O9oo" width="640"></iframe></div>
</div>

شاهد الثعبان في قبر رجل ابا ان يخرج

شاهد الثعبان في قبر رجل ابا ان يخرج هذا هو سواء الخاتمة

مزيد من المعلومات »

البابا فرنسيس والقتل العرقى

0 وعد الله للظالمين 1:29:00 م

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div style="border-right: solid 5px silver; color: maroon; margin-left: 10px; margin-right: 40px; margin-top: 20px; padding-right: 8px;">
<h4>
 إن
 أسلوب الإعلان عن القداس الذى كان سيقام يوم الأحد 12/4/2015 ، بناء على 
طلب الكنيسة الكاثوليكية الأرمنية ، أعلنته دولة الفاتيكان عشية القداس 
بالعبارات التالية : "إن البابا فرنسيس سيقيم صباح يوم الأحد قداسا فى روما
 خاص بذكرى الأرمن منذ مائة عام، إذ أن كل واحد ينتظر لمعرفة إن كان يسجاذف
 بإغضاب تركيا بنطق عبارة "القتل العرقى"(...) إلا أن المجاذفة ستكون 
الإطاحة بحليف قوى فى الصراع ضد الإسلام الراديكالى".وهو ما يعنى أن إختيار
 الكلمة لم يكن عفويا، وإنما تم الترتيب لها ودراستها. بما ان ما كانوا 
ينتظرونه هو معرفة إن كانت ستكون لديه الشجاعة للتصدى مواجهتاً لمسألة بمثل
 هذه الحساسية.
 </h4>
</div>
<h4>
 
 <div dir="RTL" style="text-align: justify;">
 </div>
<div dir="RTL" style="text-align: justify;">
 </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRDRAjifoWY0djBcnAtZcyni3thMQVv5AJ2te6Bd98GSd_oLeKAsOunTCS6ba0GVa-eGvOb0L0Sqv45j5GZoqwW1XsIpmb9jpcApQfAufI-XWEUfrl7QPNYOuGyArrq0wAg82nBTbB9zul/s1600/_1394.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRDRAjifoWY0djBcnAtZcyni3thMQVv5AJ2te6Bd98GSd_oLeKAsOunTCS6ba0GVa-eGvOb0L0Sqv45j5GZoqwW1XsIpmb9jpcApQfAufI-XWEUfrl7QPNYOuGyArrq0wAg82nBTbB9zul/s400/_1394.jpg" width="400" /></a></div>
<div dir="RTL" style="text-align: justify;">
إن
 إستخدام البابا فرنسيس لعبارة "القتل العرقى" لكى يصف حرب أهلية وقعت بين 
المواطنين العثمانيين والأقلية الأرمنية يكشف، سياسيا، عن بابا متعدد 
الأوجه. فإختيار إثارة أحداث مضت فى مناخ الظروف المقلقة التى يعيشها 
العالم حاليا، لهو تصرف "يسوعى" بحت ، لأن كل خطوة وكل كلمة ينطقها تتم 
مراجعتها وإعادة مراجعتها من الترسانة التى تحيط به. فلقد تعمد إختيار 
الكلمة ليختلق فرصة تحقيق الحلم الذى يتمناه.</div>
<div dir="RTL" style="text-align: justify;">
إن
 أسلوب الإعلان عن القداس الذى كان سيقام يوم الأحد 12/4/2015 ، بناء على 
طلب الكنيسة الكاثوليكية الأرمنية ، أعلنته دولة الفاتيكان عشية القداس 
بالعبارات التالية : "إن البابا فرنسيس سيقيم صباح يوم الأحد قداسا فى روما
 خاص بذكرى الأرمن منذ مائة عام، إذ أن كل واحد ينتظر لمعرفة إن كان يسجاذف
 بإغضاب تركيا بنطق عبارة "القتل العرقى"(...) إلا أن المجاذفة ستكون 
الإطاحة بحليف قوى فى الصراع ضد الإسلام الراديكالى".وهو ما يعنى أن إختيار
 الكلمة لم يكن عفويا، وإنما تم الترتيب لها ودراستها. بما ان ما كانوا 
ينتظرونه هو معرفة إن كانت ستكون لديه الشجاعة للتصدى مواجهتاً لمسألة بمثل
 هذه الحساسية.</div>
<div dir="RTL" style="text-align: justify;">
وقد
 تم وصف عبارته بأنها مرفوضة، ومتحيزة، وغير حقيقية، وغير دقيقة، وتفتقد 
لأسس قانونية ووقائع تاريخية، وهى بلا أى أساس، وبعيدة عن الواقع التاريخى 
بل وعدوانية. لذلك إن كلمات البابا تستحق تحليلا أوسع من هذا المقال. إن 
تركيا تؤكد أنها كانت حرب أهلية راح ضحيتها من 300 إلى 500 الف أرمنى 
ومثلهم من الأتراك. بينما تعلن أرمينيا أن عدد القتلى مليونا ونصف.وحينما 
يكون الفارق بمثابة ثلاثة أضعاف، فلا يحق لرجل دين أن يبت فى الموضوع، إنما
 لجنة من الشرفاء، غير المتحيزين، التى يتعين عليها دراسة الوثائق 
التاريخية للطرفين. لكن بما أن الموضة منذ أحداث الحادى عشر من سبتمبر 2001
 هى مطاردة الإسلام، فكل أتباع الشيطان تخضع لعصا من يتولى قيادتهم !</div>
<div dir="RTL" style="text-align: justify;">
إن
 نظرة خاطفة تكشف عن أحداث شديدة التقلب فى تلك الدويلة. ففى سنة 640 
ميلادية إمتد الإسلام بشموخ حتى أرمينيا. وبدأت الكنيسة حرب دينية غير 
معلنة، رغم الرخاء الذى عرفته أرمينيا حتى عصر المماليك. ورغمها قام الأرمن
 بمساعدة جحافل الصليبيين فى حربهم ضد الإسلام. وفيما بين 1813 و1828 إحتلت
 روسيا أرمينيا الشرقية. وفى عام 1918 تم إعلان الجمهورية الأرمينية، وتم 
الإعتراف بها فى معاهدة سيڤر. وفى عام 1922 تم ضمها إلى الإتحاد السوفييتى،
 وفى عام 1936 أصبحت جمهورية فيدرالية. وفى عام 2009 إتفق كل من أرمينيا 
وتركيا على تطبيع العلاقات بينهما رغم المعارك التى طالت الطرفين.</div>
<div dir="RTL" style="text-align: justify;">
وحينما
 نتأمل كلمات البابا فرنسيس حيال أحداث 1915ـ1917 ، فى إطار الحرب العالمية
 الأولى، فإن عباراته تبدو جد غريبة. لأن إستغلال التاريخ والتلاعب به من 
أجل أغراض سياسية هى أساس أيديولوجية الفاتيكان. ومثلما حدث فى إسبانيا، 
رغم كل الإسهام الحضارى الذى قام به المسلمون طوال ثمانية قرون، فإن 
الإسلام فى حد ذاته يحرج الكنيسة التى لا تتورع عن عمل أى شئ لإقتلاعه. 
وهنا يتبادر سؤال لا بد منه : لماذا يصمت البابا فيما يتعلق بالفِرق 
الأرمينية المسلحة التى كانت داخل الدولة العثمانية ؟ لماذا لا يقوم البابا
 بإدانة هذه المنظمات التى خانت تركيا وإنضمت إلى روسيا وذبحت آلاف من 
العثمانيين ؟ فى واقع الأمر إن الفِرق الأرمنية هى التى بدأت المعارك، 
خيانة للدولة التركية، وتحالفت مع روسيا الأرثوذكسية.</div>
<div dir="RTL" style="text-align: justify;">
وفى
 أكتوبر 1914 دخلت الإمبراطورية العثمانية الحرب العالمية الأولى بجانب 
المانيا والنمساـ هنغاريا. والأقلية الأرمنية التابعة للكنيسة الأورثوذكسية
 تحالفت مع روسيا، المقر السيادى للأرثوذكسية التى استعانت بهؤلاء الأتباع !
 وفى 24 إبريل 1915، بعد أن أظهر الأرمن عداءهم للحكومة المركزية التركية، 
تم إعتقالهم ومحاكمتهم على أنهم "أعداء من الداخل" : ألا يعد ذلك أمرا 
طبيعيا ؟ ولقد تم تفتيت الإمبراطورية العثماهية عام 1920 ، بعد إختلاق 
دويلة أرمينية مستقلة فى مايو 1918. دويلة مكونة من ثلاثة ملايين مواطن 
إضافة إلى ثمانية ملايين يعيشون فى المهجر بإرادتهم...</div>
<div dir="RTL" style="text-align: justify;">
وفى
 نفس ذلك القداس الذى أقامه البابا فرنسيس يوم 12 إبريل، تحدث عن أرمينيا 
على أنها دولة مسيحية، تكوّن هى والسوريين والآشوريين والكلدانيين 
واليونانيين الجماعات الأولى التى ضمت أوائل أتباع المسيحية الوليدة ، 
والذين يمثلون حاليا ، إجمالا، الأقليات المسيحية قى الشرق الأوسط. وهنا 
تحديدا يتجلى برنامج البابا فرنسيس، الذى يتفق مع برنامج الولايات المتحدة 
الرامى إلى تقسيم الشرق الأوسط لإختلاق دويلات صغيرة تُمنح لتلك الأقليات 
التى تفتقد الأمانة حيال البلدان التى تحويها. وذلك هو السبب الذى من أجله 
استخدم البابا عبارة "القتل العرقى".</div>
<div dir="RTL" style="text-align: justify;">
أما
 عن شجاعة التصدى مواجهة لمثل هذه المسائل الشائكة فإن هذا البابا ليس على 
مستوى المقعد الذى يتصدره. فالأمانة تقتضى بأن يبدأ بالإعتراف بكل مجازر 
القتل العرقى التى قامت بها كنيسته وتواصل القيام به منذ إحتلالها 
الأمريكتين، بفضل القرار البابوى "عقيدة الإكتشاف المسيحية"، ويكفى أن 
نطالع مذكرات الأب لاس كازاس لنرى البشاعات التى لا يمكن تصورها التى قام 
بها المتوحشون من أتباعه ضد تلك الشعوب. ولا نقول شيئا على مجازر القتل 
العرقى التى قامت بها "إبنته الكبرى" فرنسا التنوير، سواء فى الجزائر حيث 
اغتالت أكثر من مليون شهيد ماتوا بأبشع وسائل التعذيب، أو ما قامت به فى 
مقاطعة لورين ، على حدودها، أيام حرب الثلاثين عاما، أو عن المذابح التى 
قام بها نابليون بونابرت فى مصر. أما عن القتل العرقى الممتد لأكثر من ستين
 عاما فى فلسطين، ليس فقط على مرآى ومسمع من العالم أجمع، لكن خاصة 
بالمساندة التى يقدمها الكرسى الرسولى لإخوانه "الأكبر"، الصهاينة. 
والقائمة لا تمتد فحسب، لكنها بشعة منفرة من رؤية الإصرار والضراوة التى 
تحاول بها الكنيسة إقتلاع الإسلام بأى وسيلة وبأى ثمن.</div>

  
 </h4>
</div>

البابا فرنسيس والقتل العرقى

إن أسلوب الإعلان عن القداس الذى كان سيقام يوم الأحد 12/4/2015 ، بناء على طلب الكنيس...

مزيد من المعلومات »

أحرار الثقافة..!

0 وعد الله للظالمين 7:01:00 م

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEib2rrpZsuf9_kXEXyIVdxo7f26VACpIb-Gpn19XtcsiULQtEkuZDxy0Nt23TSCnsFiLKPAIMG_gP8m_t-9NvkgBJqNdmwrjp69bRmPBCqhyuE75y9Ps2PlK4ZNksP8WkYwT4cTAU3BW6dH/s1600/%D9%85%D9%83%D8%AA%D8%A8%D8%A9-%D8%B1%D9%82%D9%85%D9%8A%D8%A9.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEib2rrpZsuf9_kXEXyIVdxo7f26VACpIb-Gpn19XtcsiULQtEkuZDxy0Nt23TSCnsFiLKPAIMG_gP8m_t-9NvkgBJqNdmwrjp69bRmPBCqhyuE75y9Ps2PlK4ZNksP8WkYwT4cTAU3BW6dH/s1600/%D9%85%D9%83%D8%AA%D8%A8%D8%A9-%D8%B1%D9%82%D9%85%D9%8A%D8%A9.jpg" /></a></div>
<div dir="rtl">
د.حمزة بن فايع الفتحي</div>


 
 <div align="justify" style="line-height: 200%;">
 
 فئام ترفض أن تُصاغ عقولها وفق منظومة فكرية محددة، لا تمكنها من الحوار والأخذ 
 والرد،!! ولذا هو مصطلح يلد في المجتمعات العاتية، والمعلبة أو المقولبة، وذات 
 القناعات (المفروضة)، أو التي يكاد فرضها أو برمجتها وفق (نسق محدد) . 
 وأما المنفتحة فيعدونه شكلا من التطور الفكري والاجتماعي، إن لم يبالغوا بجعله 
 (ترفيهيا؛ لأنها قد شبّت عن الطوق، وجازت الجسر، وبلغت عنان الحوار وجوهر 
 المفاهمة. 
 ولذلك هم مسار نخبوي يميل للتبسط والسعة والانطلاق، ويضيق بالقيد والحدود 
 والسدود، ويعتقد أن لا شجرة ثقافية نابتة، مع بيئة خشنة، وأن لا بنية حضارية 
 رائقة، في ظل قواعد فكرية مهترئة! 
 بخلاف من عداهم، فخط واحد، ولو تعرج، وخطى واحدة ولو تعثرت، وبيت واحد ولو ضاق 
 بأهله! 
 ينتهي بهم المطاف الثقافي إلى مستنقعات التزييف والاسترزاق والتغييب. 
 وكأن الإنسان أو (عقله الذهبي)، آلة مستأجرة تُملأ كيفما يريد المقولب! 
 ومتى ما انتبه أدرك أنه مضحوك عليه، وليس له علاقة بالثقافة، إلا الاجترار 
 والاستنساخ، والترداد كالببغا.! 
 ولذلك أحرار الثقافة قد يقصون، ويودعون (مدينة الأغراب)، وهم داخل مجتمعهم 
 العربي والإسلامي، فيحسون بالتهميش والغربة والإبعاد؛ لاستحالة تكيفهم مع ذلك 
 الواقع التاريخي والثقافي بمنظورهم؛ لأنهم بإيجاز أحرار الرأي والفكر، وقادة 
 التحرك والاختيار وفق نظامنا الإسلامي. 
 وللإيضاح ليس معنى الحرية هنا التحلل أو الانحراف عن النهج، وبناء خطوط عاتية، 
 تجدف بالأعاجيب والأغاليط، والخرابيط؛ وإنما المقصد حل قيود متكلفة، ونزع أغلال 
 مرجفة، لا محل لها في الربيع الثقاف! 
 تخدم الأعادي ولا تخدم المثقفين الحقيقيين...! 
 وتكون لها انكسارات وتداعيات خطيرة ليس من أهونها (تعطيل العقل)، الذي كان سببا 
 في انحراف المشركين وصيرورتهم إلى جهنم ، حينما قدسوا ثقافة الآباء الباطلة ،،! 
 (( وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب الجحيم )) سورة الملك. 
 وقد اعترف ساداتهم إبان صحوة العقول بصحة الدين الجديد، لكن سلموا عقولهم 
 للسفهاء منهم، فاسترقوا استرقاقا جليا! 
 
 بخلاف الأحرار الأسوياء ، ويمكن ضرب نماذج لهم كالتالي : 
 ١/ متجاوز لحدود قطره، عابر بفكره لكل حسن ومفيد..! 
 ٢/ قرأ كتابا فعلّق وحشّى، ولاحظ بكل وعي ودقة. 
 ٣/ نهِم الاطلاع، يقرأ في كل فن، ويقتني كل مفيد وممتع. 
 ٤/ الاجتهادات عنده ليست قطعيات؛ لذا فهو يراجعها ويعلق عليها بلا خوف ولا توجس. 
 ٥/ محاور جيد، ومحب للحوار، ويفتح قنوات اتصال مع الجميع . 
 ٦/ يعبر عن رأيه السليم بكل شجاعة وتوثب، وينافح لأجل قضيته الثقافية. 
 ٧/ منصف من عقله ونفسه وأيدلوجيته، بحيث لا يسمح بعقلية مصوغة على خلاف نهجه 
 العلمي واطلاعه المستبحر. 
 ٨/ مستقل كثيرا عن ضغط مجتمعي، أو تأشيرة إعلامية، أو مصلحة حزبية، يقول الحق 
 ولو كان مرا: 
 ومن الشجاعة أن تقول مرارةً بانت بحق أو صدى برهانِ! 
 
 ٩/ يوقد شمعة في ظلام دامس، ويفيض بسمة في خضم كآبة مستولية. 
 ١٠/ شاق لأستار التحدي، ومزحزح لركام الجهالات والخرافات المتوارثة وليست بشيء! 
 وأتوقع أن مجتمعاً يكون بعض أفراده أو (نخبته الثقافية)، بمثل ذلك النسق، كاف 
 في بروزه (وإنبات الوعي) فيه، وبلوغه غايات نهضته وتطوره. 
 ملت الناس هذه الأيام من (الثقافة المقولبة)، والإعلام المصطنع، وحان الأوان 
 للتجديد، وصناعة الصراحة والمصداقية؛ لأنه لايتنامى الفكر، وسط حصار مفروض، ولا 
 يشع الإبداع مع التعليب الجاهز، والتغليف المعد، ولو أضحى (ملونا) . 
 فهاهي القنوات في تنافس صخاب، والصحف تغلي مراجلها بحلاوة السبق الصحفي، 
 والإثارة الخاطفة؛ 
 فالمهم أنك تجعل لشخصيتك أو مؤسستك رمزية توحي بالتحرر والاستقلال، قد وضعت 
 الآصار، وخلعت الأغلال! 
 ومن هنا يتوالد الأحرار، وينشأ أقوام همهم الاتساع العقلي، والبحث المعرفي؛ 
 فالزمان بجل معطياته معهم، والأناسي غالبا ضدهم ، وهذه من طبائع الصراع الكوني، 
 بين المتضادات والمتنازعين، أن لا تثبت عقيدة بلا مكدرات، أو ينجح فكر بلا 
 مشوشات، أو تسود حضارة بلا خصوم! 
 وقد يكون ذلك من عوامل التثبيت والاستقرار والدعم والإنضاج وكما قيل: 
 عداتي لهم فضلٌ علي ومنّة فلا أبعد الرحمن عني الأعاديا 
 همُ بحثوا عن زلتي فاجتنبتها وهمْ نافسوني فاكتسبت المعاليا 
 والله الموفق، والسلام...  
</div>
</div>

أحرار الثقافة..!

د.حمزة بن فايع الفتحي فئام ترفض أن تُصاغ عقولها وفق منظومة فكرية محددة، لا تمكنها من الحوار والأخذ والرد،!! ولذا هو م...

مزيد من المعلومات »

بعض الآيات والأحاديث الواردة في التحذير من الخيانة

0 وعد الله للظالمين 1:40:00 ص

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1bVKoRWijKfVdTZHbC7R9aSGzmzt-DXp6J4OOc2mMkfsumDFwd7pCZQdi9IXGXsAV8vsBK3xO2H1hn8GHaw5cIFscJG2TKKD3FM6nbr-8QO6V_qJ8HCeO3cFrR4FUXPjlcPdjKo7tW7A/s1600/1521020131124449.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="280" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1bVKoRWijKfVdTZHbC7R9aSGzmzt-DXp6J4OOc2mMkfsumDFwd7pCZQdi9IXGXsAV8vsBK3xO2H1hn8GHaw5cIFscJG2TKKD3FM6nbr-8QO6V_qJ8HCeO3cFrR4FUXPjlcPdjKo7tW7A/s1600/1521020131124449.jpg" width="400" /></a></div>
 
أحب أن أنبه أن الآيات والأحاديث الواردة في التحذير من الخيانة والأمر 
بالأمانة أكثر من أن تُحصي. وكذلك أقوال أهل العلم وشراح الحديث. لكني 
أقتصرتُ علي بعض الآيات وبعض الأحاديث إلي حين أفرغ وتجتمع الهمة لجمعٍ 
كبير به كلُ ذلك –بإذن الله-. 
والذي دفعني إلي ذلك أني طُعنتُ -كثيرًا- ممن أمنته وأمّنته وما ظننتُ 
يومًا ما أن يكون الغدر من ناحيته والطعنة من يده. لكن قدر الله وما شاء 
فعل، وله الحمد علي كل حال، وما من مصيبة إلا بما كسبت الأيدي، ويعفو ربي 
عن كثير. 
وكما كان يقول دومًا بعض مشايخنا: معلومٌ أنه ما خان أمينٌ قط. ولكن أستؤمن غير أمينٍ فخان. 
 
- عرض القرآن الكريم نماذج من الخيانة؛ كخيانة أهل الكتاب، وخيانة امرأة 
العزيز، وخيانة امرأتي نوح ولوط عليهما السلام، وخيانة إخوة يوسف، وخيانة 
حاطب بن أبي بلتعة. كما بين القرآن الكريم عاقبة أهل الخيانة في الدنيا 
والآخرة. 
 
قال الله تعالى {إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ 
وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ 
مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا} 
و الأمانة في الآية الكريمة هي كل ما يؤتمن عليه المرء من أمر و نهي و شأن 
دين و دنيا و الشرع كله أمانة كما قال الحسن البصري و غيره من السلف رحمهم 
الله تعالي. 
و العديد من الآيات الكريمة أمرت بأداء الأمانة و منها {فَإِنْ أَمِنَ 
بَعْضُكُم بَعْضًا فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمَانَتَهُ وَلْيَتَّقِ 
اللّهَ رَبَّهُ}. 
وفي قوله تعالى {إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤدُّواْ الأَمَانَاتِ 
إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ النَّاسِ أَن تَحْكُمُواْ 
بِالْعَدْلِ إِنَّ اللّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُم بِهِ إِنَّ اللّهَ كَانَ 
سَمِيعًا بَصِيرًا} 
و قد كان تحذير القرآن الكريم من الخيانة شديداً في آيات كثيرة منها {يَا 
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَخُونُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ 
وَتَخُونُواْ أَمَانَاتِكُمْ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ} 
وقال الله {إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ الخَائِنِينَ} 
و قد قرن الله تعالى هذه الصفة بالكافرين و النافقين فقال {إِنَّ اللَّهَ 
يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ 
خَوَّانٍ كَفُور} 
و قال تعالى {وَلاَ تُجَادِلْ عَنِ الَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنفُسَهُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ مَن كَانَ خَوَّانًا أَثِيمًا} 
و قوله تعالى {وَإِن يُرِيدُواْ خِيَانَتَكَ فَقَدْ خَانُواْ اللّهَ مِن قَبْلُ فَأَمْكَنَ مِنْهُمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} 
 
- قال النبي صلي الله عليه وسلم:"المكر والخديعة والخيانة في النار". حسنه الألباني في صحيح الجامع. 
- وقال صلي الله عليه وسلم:"لا يجتمع الإيمان و الكفر في قلب امرئ, و لا 
يجتمع الكذب و الصدق جميعا, ولا تجتمع الخيانة و الأمانة جميعا ". قال 
الألباني في السلسلة الصحيحة:وهذا إسناد صحيح، رجاله كلهم ثقات. 
- وقال صلي الله عليه وسلم:"اللهم إني أعوذ بك من الجوع فإنه بئس الضجيع، و
 أعوذ بك من الخيانة فإنها بئست البطانة". قال الألباني: حسن صحيح. 
- وقال صلي الله عليه وسلم:"ما من ذنب أجدر أن يعجل الله تعالى لصاحبه 
العقوبة في الدنيا مع ما يدخره له في الآخرة من قطيعة الرحم والخيانة 
والكذب. و إن أعجل الطاعة ثوابا لصلة الرحم حتى إن أهل البيت ليكونوا فجرة 
فتنمو أموالهم و يكثر عددهم إذا تواصلوا". ‌صححه الألباني في صحيح الجامع 
- عن سعد بن أبي وقاص أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " يُطبع المؤمن 
على كل خلة غير الخيانة والكذب " . قال الهيثمي في مجمع الزوائد: رواه 
البزار وأبو يعلى ورجاله رجال الصحيح . 
- وقال صلي الله عليه وسلم:"أد الأمانة إلى من ائتمنك، و لا تخن من خانك". ‌‌صححه الألباني في صحيح الجامع. 
 
نعوذ بالله من الخيانة فإنها بئست البطانة.</div>

بعض الآيات والأحاديث الواردة في التحذير من الخيانة

أحب أن أنبه أن الآيات والأحاديث الواردة في التحذير من الخيانة والأمر بالأمانة أكثر من أن تُحصي. وكذلك أقوال أهل العلم وشراح الحديث. لكن...

مزيد من المعلومات »

بعث النار

0 احاديث نبوية, وعد الله للظالمين 12:36:00 ص

بعث النار

مزيد من المعلومات »

قال الله تعالي : انها ترمي بشرر كالقصر

0 ايات, وعد الله للظالمين 12:33:00 ص

قال الله تعالي : انها ترمي بشرر كالقصر

مزيد من المعلومات »

قال الله تعالي : كلا انها لظى نزاعة للشوى

0 ايات, شرح, وعد الله للظالمين 12:28:00 ص

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtFqJUs-Up5yKzY5uL-LbPULqLrefV60keLTngneR1rBy0aDi1smjA3jHTwyPhvQ-7pa3frddv4_WLzs6m6qZC7jc1ULJ4uxNOHjIm0Klm4zBvV-Ii93bt1Slh5JOpvGVGtR2P5NQELjJ8/s1600/10.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="302" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtFqJUs-Up5yKzY5uL-LbPULqLrefV60keLTngneR1rBy0aDi1smjA3jHTwyPhvQ-7pa3frddv4_WLzs6m6qZC7jc1ULJ4uxNOHjIm0Klm4zBvV-Ii93bt1Slh5JOpvGVGtR2P5NQELjJ8/s400/10.jpg" width="400" /></a></div>
الأول : أنه معطوف على يفتدي ، والمعنى : يود المجرم لو يفتدي بهذه الأشياء ثم ينجيه . 
والثاني : أنه متعلق بقوله : ( <a href="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=5061&idto=5061&bk_no=132&ID=2725#docu" style="text-decoration: none;">ومن في الأرض </a> ) والتقدير : يود لو يفتدي بمن في الأرض ثم ينجيه ، و "ثم" لاستبعاد الإنجاء ، يعني يتمنى لو كان هؤلاء جميعا تحت يده ، وبذلهم في فداء نفسه ، ثم ينجيه ذلك ، وهيهات أن ينجيه . 
قوله تعالى : ( <a href="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=5061&idto=5061&bk_no=132&ID=2725#docu" style="text-decoration: none;">كلا إنها لظى </a><a href="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=5061&idto=5061&bk_no=132&ID=2725#docu" style="text-decoration: none;">نزاعة للشوى </a> ) "كلا" ردع للمجرم عن كونه بحيث يود الافتداء ببنيه ، وعلى أنه لا ينفعه ذلك الافتداء ، ولا ينجيه من العذاب ، ثم قال : ( <a href="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=5061&idto=5061&bk_no=132&ID=2725#docu" style="text-decoration: none;">إنها </a> ) وفيه وجهان : 
الأول : أن هذا الضمير للنار ، ولم يجر لها ذكر ، إلا أن ذكر العذاب دل عليها . 
والثاني : يجوز أن يكون ضمير القصة ، ولظى من أسماء النار . قال الليث : اللظى ، اللهب الخالص ، يقال : لظت النار تلظى لظى ، وتلظت تلظيا ، ومنه قوله : ( <a href="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=5061&idto=5061&bk_no=132&ID=2725#docu" style="text-decoration: none;">نارا تلظى </a> ) [الليل : 14] ولظى علم للنار منقول من اللظى ، وهو معرفة لا ينصرف ، فلذلك لم ينون ، وقوله : ( <a href="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=5061&idto=5061&bk_no=132&ID=2725#docu" style="text-decoration: none;">نزاعة </a> ) مرفوعة ، وفي سبب هذا الارتفاع وجوه : 
الأول : أن تجعل الهاء في أنها عماد ، أو تجعل لظى اسم إن ، ونزاعة خبر إن ، كأنه قيل : إن لظى نزاعة . 
والثاني : أن تجعل الهاء ضمير القصة ، ولظى مبتدأ ، ونزاعة خبرا ، وتجعل الجملة خبرا عن ضمير القصة ، والتقدير : إن القصة لظى نزاعة للشوى . 
والثالث : أن ترتفع على الذم ، والتقدير : إنها لظى وهي نزاعة للشوى ، وهذا قول الأخفش والفراء والزجاج . وأما قراءة النصب [ ص: 113 ] ففيها ثلاثة أوجه : 
أحدها : قال الزجاج : إنها حال مؤكدة ، كما قال : ( <a href="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=5061&idto=5061&bk_no=132&ID=2725#docu" style="text-decoration: none;">هو الحق مصدقا </a> ) [فاطر : 31] وكما يقول : أنا زيد معروفا ، اعترض أبو علي الفارسي على هذا وقال : حمله على الحال بعيد ؛ لأنه ليس في الكلام ما يعمل في الحال ، فإن قلت في قوله : ( <a href="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=5061&idto=5061&bk_no=132&ID=2725#docu" style="text-decoration: none;">لظى </a> ) معنى التلظي والتلهب ، فهذا لا يستقيم ؛ لأن لظى اسم علم لماهية مخصوصة ، والماهية لا يمكن تقييدها بالأحوال ، إنما الذي يمكن تقييده بالأحوال هو الأفعال ، فلا يمكن أن يقال : رجلا حال كونه عالما ، ويمكن أن يقال : رأيت رجلا حال كونه عالما . 
وثانيها : أن تكون لظى اسما لنار تتلظى تلظيا شديدا ، فيكون هذا الفعل ناصبا ، لقوله : ( <a href="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=5061&idto=5061&bk_no=132&ID=2725#docu" style="text-decoration: none;">نزاعة </a> ) . 
وثالثها : أن تكون منصوبة على الاختصاص ، والتقدير : إنها لظى أعنيها نزاعة للشوى ، ولم تمنع . 
المسألة الثالثة : ( <a href="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=5061&idto=5061&bk_no=132&ID=2725#docu" style="text-decoration: none;">للشوى </a> ) الأطراف ، وهي اليدان والرجلان ، ويقال للرامي إذا لم يصب المقتل أشوى ، أي أصاب الشوى ، والشوى أيضا جلد الرأس ، واحدتها شواة . ومنه قول الأعشى : 
<div align="center">
قالت قتيلة ما له قد جللت شيبا شواته </div>
 
هذا قول أهل اللغة ، قال مقاتل : تنزع النار الهامة والأطراف فلا تترك لحما ولا جلدا إلا أحرقته ، وقال <a href="http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=15992" style="text-decoration: none;"> سعيد بن جبير </a> : العصب والعقب ولحم الساقين واليدين ، وقال <a href="http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=15603" style="text-decoration: none;"> ثابت البناني </a> : لمكارم وجه بني آدم . واعلم أن النار إذا أفنت هذه الأعضاء ، فالله تعالى يعيدها مرة أخرى ، كما قال : ( <a href="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=5061&idto=5061&bk_no=132&ID=2725#docu" style="text-decoration: none;">كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب </a> ) [النساء : 56] .</div>